وما رميت إذ رميت تفسير

واختلف العلماء في هذا الرمي على أربعة أقوال.

وما رميت إذ رميت تفسير. وكذلك قوله لنبيه عليه السلام. وما رميت إذ رميت مثله ولكن الله رمى. وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى فأضاف الرمي إلى نبي الله ثم نفاه عنه وأخبر عن نفسه أنه هو الرامي إذ كان جل ثناؤه هو الموصل المرمي به إلى الذين ر م وا به من. ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم أسلم غلام أسود لبني الحجاج.

وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى قال أهل التفسير والمغازي. و ما ر م ي ت بالرعب في قلوب الأعداء إ ذ ر م ي ت في وجوههم بالحصباء يوم بدر و لك ن الل ه تعالى هو الذي ر مى بالرعب في قلوبهم فهزمهم ونصركم عليهم. في قوله تعالى وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى قال. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.

ف ل م ت ق ت ل وه م و ل ك ن الل ه ق ت ل ه م و م ا ر م ي ت إ ذ ر م ي ت و ل ك ن الل ه ر م ى و ل ي ب ل ي ال م ؤ م ن ين م ن ه. إن هذا الرمي إنما كان في حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين رواه ابن وهب عن مالك. و م ا ر م ي ت إ ذ ر م ي ت و ل ك ن الل ه ر م ى وذلك أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقت القتال دخل العريش وجعل يدعو الل ه ويناشده في نصرته ثم خرج منه فأخذ حفنة من تراب. فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله الآية.

ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم أسلم غلام أسود لبني الحجاج. قوله تعالى وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى 471 أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار قال حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد البياع قال أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني قال حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال.