ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين.

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. ومن يعش عن ذكر الرحمن أي يعرض عن ذكر الرحمن فلم يخف عقابه ولم يرج ثوابه. و م ن ي ع ش ع ن ذ ك ر الر ح م ن ن ق ي ض ل ه ش ي ط ان ا ف ه و ل ه ق ر ين 36 يقول تعالى. القول في تأويل قوله تعالى. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وقرأ ابن عباس وعكرمة ومن ي ع ش بفتح الشين ومعناه يعمى يقال منه عشي يعشى عشا إذا عمي.

و م ن ي ع ش ع ن ذ ك ر الر ح م ن ن ق ي ض ل ه ش ي ط ان ا ف ه و ل ه ق ر ين 36 يقول تعالى ذكره. القول في تأويل قوله تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين 36 وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون 37 يقول تعالى ذكره ومن يعرض عن ذكر الله فلم يخف سطوته ولم يخش عقابه نقيض له شيطانا فهو له قرين. ورجل أعشى وامرأة عشواء إذا كان لا يبصر ومنه قول الأعشى. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين.

مع القرآن من لقمان إلى الأحقاف ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. قوله عز وجل. يتعامى ويتغافل ويعرض عن ذكر الرحمن والعشا في العين. ومن يعش أي.

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقي ض له شيطانا فهو له قرين.