وأتموا الحج والعمرة لله

جاء رجل إلى علي فقال له في هذه الآية.

وأتموا الحج والعمرة لله. ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه قال. أخرجه البخاري في كتاب الحج باب الفتيا على الدابة عند الجمرة 1650 ج 2 ص 619 ومسلم في كتاب الحج باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي 1306 ج 2 ص 948. 2606 حدثنا محمد بن المثنى قال. أرجو أن تعطونا تفسيرا واضحا لقول الحق تبارك وتعالى.

الآية على ظاهرها من دخل في الحج أو في العمرة يلزمه الإتمام وإن كانت نافلة فإذا أحرم الرجل أو المرأة بالحج أو بالعمرة فإنه يلزمهما الإتمام لقوله سبحانه. ذكر من قال ذلك. الرسالة الأولى وردت إلى البرنامج من المستمع. عثمان موسى أحمد من جيبوتي يقول في رسالته.

ثنا محمد بن جعفر قال. وقال أحد العلماء الويل للمسلمين إن لم يفهموا معنى الحج والويل لأعدائهم إذا عرفوا معناه. تفسير وأتمو الحج والعمرة لله 196 من سورة البقرة من خطب ودروس ومحاضرات الشيخ الدكتور علي. وفي الحديث المعروف عن أميرالمؤمنين عليه السلام في بيان توصفة الأحكام كما ورد في نهج البلاغة الحكمة 252 أن ه أشار عليه السلام إلى أهمي ة الحج الكبيرة وقال فرض الله الإيمان تطهيرا.

و أ ت م وا ال ح ج و ال ع م ر ة ل ل ه بخلاف. وأتموا الحج والعمرة لله قال تعالى في محكم كتابه وأتموا الحج والعمرة لله البقرة196 نزلت هذه الآية كما ذكر المفسرون في الحديبية سنة ست للهجرة حين صد المشركون المسلمين عن بيت الله الحرام ولم يكن الحج قد فرض بعد فالمقصود. و أ ت م وا ال ح ج و ال ع م ر ة ل ل ه ف إ ن. وأتموا الحج والعمرة لله أن تحرم من دويرة أهلك.

وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن. أخرجه البخاري في الأدب المفرد ج 1 ص 532 وأبو يعلى ج 11 ص 9 وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم 3004.