هذان خصمان اختصموا في ربهم

لفظ البخاري عند تفسيرها ثم قال البخاري.

هذان خصمان اختصموا في ربهم. ثبت في الصحيحين عن أبي ذر أنه كان يقسم قسما أن هذه الآية هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في بدر هذا لفظ البخاري في كتاب التفسير وروى البخاري عن علي بن أبي طالب أنه قال. خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مستأنفة. هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم duration. أطول قراءة مسجلة في حياة مصطفى اسماعيل ممتعة جدا تاريخية القصص والقصار duration.

الها للتنبيه وذان اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. اعراب جملة هذان خصمان اختصموا في ربهم. بت في الصحيحين من حديث أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر. أنه كان يقسم قسما أن هذه الآية.

هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في بدر. قوله تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد قوله تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم خرج مسلم عن قيس بن عباد قال سمعت أبا. حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث رضي. هذان خصمان اختصموا في ربهم خرج مسلم عن قيس بن عباد قال.

هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق إن الله يدخل الذين.